CIDADE DO MÉXICO — Durante séculos ela foi difamada, e seu nome – Malinche – foi sinônimo de engano dos nativos e colaboração com Hernán Cortés, o conquistador espanhol a quem ela serviu como tradutora, conselheira e amante.
O escritor Octavio Paz, ganhador do Nobel mexicano, denunciou Malinche como uma Eva malvada cuja rendição a Cortés manchou para sempre a identidade mista do México.
Na década de 1980, moradores furiosos do distrito de Coyoacán forçaram a remoção de monumentos a Malinche, Cortés e seu filho, Martín, frequentemente citado como o primeiro. mestiço (mestiço) Mexicano, embora outros provavelmente o tenham precedido.
Há muito que ele tem grande apelo, sendo tema de pinturas, romances, filmes, canções, óperas e séries de TV. A USS Malinche é uma nave estelar do século 24 em “Star Trek”.
Mas agora Malinche está a ser alvo de uma reavaliação impressionante, com a sua biografia reformulada como um conto de corajosa sobrevivência feminista, a história de uma jovem que usa a sua inteligência para prosperar numa sociedade patriarcal de aventureiros e cruéis conquistadores espanhóis.
“Acho justo dizer que ela é a mulher mais importante da história mexicana”, disse Úrsula Camba Ludlow, historiadora mexicana que escreveu uma biografia de Malinche. “Suas decisões ajudaram a moldar a face do México.”
Um homem sobe uma escada sob o mural “Cortes y la Malinche”, de Jose Clemente Orozco, pintado no teto acima das escadas do Antiguo Colegio de San Ildefonso, na Cidade do México.
Hoje, Malinche é elogiado por intelectuais e legisladores mexicanos, e sua imagem agora adorna os espaços públicos da Cidade do México.
Ainda neste mês, o governo instalou estátuas de bronze de Malinche e de outras cinco mulheres indígenas ao longo do gracioso Paseo de la Reforma. Isto marcou o culminar de uma campanha de reformulação da marca liderada pela presidente mexicana Claudia Sheinbaum.
“Por que colocar a figura dele aqui depois de anos aprendendo que ele era um símbolo de traição?” Sheinbaum perguntou durante a cerimônia de dedicação. “Na verdade, sua vida reflete a condição de uma mulher indígena imersa em um mundo de violência – invasão e desapropriação – que a obriga a usar palavras e seu conhecimento da linguagem para sobreviver.”
Desta vez, não houve protestos, ninguém para dizer isso melancolia – comportamento semelhante ao de Malinche – sinaliza uma repetição da auto-aversão no México.
Mais uma prova de uma mudança de paradigma: os entusiastas do teatro acorreram a “Malinche the Musical”, ideia de Nacho Cano, a estrela do rock espanhola que se tornou empresário.
“O México tem duas mães: a Virgem de Guadalupe e Malinche”, disse Cano um entrevistador do México no ano passado, depois que o show mudou de Madrid para a Cidade do México. “Mas escondemos e julgamos La Malinche sem ouvi-lo.”
A extravagância é um tedioso tributo de quase três horas de duração a Malinche saltitando pelo palco em trajes reduzidos e adorando Cortés, retratado amigavelmente. Cenas em galeões espanhóis e pirâmides astecas se desenrolam em meio a riffs de rock, pop e flamenco.
Monumento al Mestizaje representando Hernan Cortes e La Malinche no Parque Xicotencatl na Cidade do México. A estátua, inaugurada em 1982, foi transferida de seu local original, no bairro de Coyoacán, depois que os moradores se opuseram à presença de Malinche.
O retrato de Malinche como um valente apoiante de Cortés não pareceu incomodar o público, embora alguns criticassem as suas opiniões pró-espanholas sobre a Conquista.
“Acho que é hora de abandonarmos essas palavras desrespeitosas melancólico chamou alguém de traidor do México”, disse Roberto Pineda, 61 anos, dono de um café que gostou do espetáculo. “La Malinche não era uma pessoa má. Pelo contrário, penso que a sua inteligência a coloca entre as maiores mulheres da história mexicana.”
As reinterpretações de Malinche estão em andamento há décadas. Mesmo quando Paz a menosprezou na década de 1950, algumas mulheres mexicanas levantaram-se em sua defesa, mas os seus protestos não repercutiram numa sociedade que, até recentemente, era dominada por machistas.
Os esquerdistas mexicanos eram especialmente hostis a Malinche, vendo-o como a personificação do imperialismo.
Gabino Palomares, um lendário ativista e compositor mexicano, continua mais conhecido por “Malinche’s Curse”, uma composição dos anos 1970 ainda considerada um clássico do movimento “Nova Canção” da América Latina.
“Ah, maldição, Malinche!” a música terminou. “A doença dos tempos! Quando você deixará minha terra? Quando libertará meu povo?”
Mesmo dentro das fronteiras dos EUA, ser chamado de Malinche é um grande insulto. Mas a partir da década de 1960, alguns mexicano-americanos que exploravam a sua identidade começaram a adotá-la.
Um casal passa pela Casa Colorada, no bairro de Coyoacán, na Cidade do México. Alguns habitantes locais associam esta residência histórica a La Malinche e à associação com Hernan Cortes após a conquista espanhola, embora não existam registos históricos definitivos que confirmem a ligação.
Malinche “é muito conhecido na comunidade chicana e nós o amamos”, disse Inés Hernández-Ávila, professora emérita de Estudos Nativos Americanos na UC Davis. “Nós a reivindicamos como nossa mãe.”
A narrativa de Malinche como traidora “está sendo desmantelada”, disse Hernández-Ávila, filha de mãe indígena e pai mexicano-americano. “Podemos ver que ele é deturpado e não tem o seu devido lugar na história.”
Ele se lembra de ter confrontado Palomares em São Francisco após uma apresentação de “Malinche’s Curse”.
“Por que você o culpa?” ele perguntou. “Por que as mulheres deveriam ser responsáveis por tudo isso?”
Palomares encolheu os ombros e foi embora.
Quem realmente é Malinche? Separar o mito da realidade é um desafio, mas os pesquisadores conseguiram esboçar os contornos da vida.
Ele nasceu, provavelmente de linhagem nobre, onde hoje é o estado mexicano de Veracruz, ao longo do Golfo do México, por volta de 1500. Embora seu local de nascimento não fosse em território asteca, era uma região onde se falava o náuatle, a língua dos astecas, junto com as línguas regionais. Sua fluência em Nahuatl logo ajudaria a moldar a história mundial.
Muito provavelmente entre os 8 e os 15 anos de idade, foi escravizado por uma facção étnica maia no actual estado de Tabasco, embora não esteja claro se foi raptado ou vendido. Lingüista talentoso, logo dominou o dialeto maia.
Em 1519, Cortés desembarcou em Tabasco, onde suas tropas esmagaram a resistência maia. Uma derrota líder político oferece despojos de guerra espanhóis: Vinte jovens. Todos foram imediatamente batizados. Os espanhóis não tinham medo de estupro, mas queriam descendentes cristãos. Entre as 20 concubinas estava uma mulher que ficou conhecida como Malinche. Ela recebeu o nome de Marina. (Seu nome de nascimento é desconhecido.)
Enquanto Cortés pesquisava a capital asteca, Tenochtitlán, que hoje é a Cidade do México, Marina participava de uma espécie de tradução seriada: ela traduzia o náuatle para o maia para um espanhol proscrito que também fora escravo maia e aprendera a língua. Ele então transmitiria a informação a Cortés. Mas Marina aprendeu espanhol rapidamente e emergiu como uma importante conselheira dos espanhóis, que logo se referiram a ela como “Doña Marina”, um título honorário.
Para os indígenas, ela se tornou Malintzin, tradução fonética de seu nome de batismo. Para os espanhóis, parece Malinche.
Vista detalhada do mural “Cortés y La Malinche” de José Clemente Orozco.
À medida que os invasores avançavam para norte, dizem os historiadores, Malinche tentou persuadir os grupos indígenas a renderem-se – ou enfrentariam a destruição.
“Quando os espanhóis se aproximavam de uma cidade, ele dizia ao povo: … ‘Vocês podem se juntar aos espanhóis e ajudar a derrubar os astecas. Ou podem lutar contra os espanhóis'”, disse Camilla Townsend, historiadora da Universidade Rutgers que escreveu uma famosa biografia de Malinche. “’Mas eles vencerão no longo prazo.’ ”
Ele também foi, em certo sentido, um diplomata e um espião. Os espanhóis creditaram a ele a descoberta da conspiração contra eles e a ajuda a recrutar guerreiros nativos para as fileiras de Cortés.
“Ele salvou a pele do povo espanhol repetidas vezes”, disse Camba Ludlow.
Ilustrações da época mostram Malinche, servindo como tradutor, como um participante chave no fatídico encontro de Cortés com o imperador asteca Moctezuma em 8 de novembro de 1519, na passagem para Tenochtitlán.
Após a derrota dos astecas em 1521, Malinche casou-se com um dos capitães de Cortés, Juan Jaramillo, e tiveram uma filha, María.
A ex-escrava tornou-se nobre na Nova Espanha, mas não teve muito tempo para desfrutar de seu elevado status. Em 1529, morreu, possivelmente de varíola, um flagelo da Europa.
Não há registro de onde ele foi enterrado. Seus restos mortais podem estar em algum lugar sob a agitação urbana moderna da Cidade do México.
Para muitos da geração mais jovem do México, a maldição de Malinche não parece mais, um retrocesso para a próxima geração, outro México. Em 2024, o país elegeu Sheinbaum, a primeira mulher presidente do país, e a indignação contra o feminicídio – o assassinato de mulheres devido ao seu género – está a crescer.
Com o México a abandonar a sua herança machista, talvez não seja surpresa que uma nova estátua de Malinche esteja agora na capital.
Vista da nova estátua de malinche, conhecida pelo nome original Malintzin, ao longo do Paseo de la Reforma, na Cidade do México.
“Já é mais do que hora de as mulheres mexicanas – e das comunidades indígenas mexicanas – serem capazes de se livrar do fardo deste tipo de ancestral figurativo, La Malinche, que durante muito tempo foi retratado como uma pessoa terrível”, disse Townsend. “Uma mulher de verdade é uma mulher corajosa e inteligente. E ela é capaz de lidar com as circunstâncias mais difíceis da maneira mais humana possível.”
Mas Cortés continuou a ser uma figura insultada. Não há estátua só dele.
detalhe de “Mapa para Malinli Tenepal / Malintzin / Malinche / Doña Marina” da artista de Los Angeles Sandy Rodriguez. Da exposição “Traidor, Vítima, Ícone: O Legado de Malinche” no Museu de Arte de Denver em
A correspondente especial Cecilia Sánchez Vidal contribuiu para este relatório.
