Demanda turística por atrações históricas
Demanda turística por atrações históricas
A recepção do mês egípcio do Ramadã durante séculos não foi apenas uma celebração religiosa passageira, mas a construção cumulativa de um patrimônio cultural único, cujas características se formaram na rua, no bairro, na casa, na mesquita e na casa. Esta celebração popular, com decorações, lâmpadas, masaharati, cafés da manhã, cânones, mesas Rahman e festas noturnas até o amanhecer, não permaneceu na consciência local, mas gradualmente tornou-se uma imagem mental estabelecida na consciência dos árabes, e depois transformada em um modelo de autocontrole da cidade.
O Egipto não aceita o Ramadão silenciosamente, mas vive-o em geral. Os horários das cidades mudam, as estradas ganham cores especiais e a noite torna-se mais presente que o dia. Com o colapso da influência das redes sociais nos últimos anos, esta situação espalhou áudio e vídeo, e muitos irmãos árabes desenvolveram um desejo real de experimentar a vida na terra, não como espectadores nas telas, mas como convidados que partilham com os egípcios os detalhes do Mês Santo.
Assim, falando das peregrinações dos árabes durante o Ramadão, já não se trata apenas de uma questão de números, mas sim de uma experiência cultural, espiritual e social, consolidada pela memória comum de cada egípcio, fazendo do mês sagrado um momento de crescimento.
Neste contexto, o especialista em turismo do mercado turístico árabe, Mohamed Tharwat, confirma que o volume de fluxos turísticos dos países árabes para o Egipto no mês do Ramadão regista um aumento que varia entre 15% e 22% em comparação com outras épocas do ano.
Ele destacou que os turistas vindos da Arábia Saudita, dos Emirados, do Catar, do Kuwait, da Jordânia, do Bahrein, do Sultanato de Omã e do Líbano não procuram apenas uma estadia em hotel, mas sim a atmosfera do Ramadã que não pode ser reproduzida em nenhum outro lugar. Iftar nos bairros históricos do Cairo, orações de Tarawih nas principais mesquitas e, no caso popular, ficar até tarde até suhoor, são elementos que tornam a experiência completa.
Tharwat acrescenta que a circulação de clipes egípcios celebrando a chegada do Ramadã nas plataformas de mídia social nos anos anteriores contribuiu para a formação de um grande segmento de árabes que planejam passar o mês sagrado no Egito, especialmente na Grande Cairo, Alexandria e cidades que não dormem durante as noites do Ramadã.
Tharwat salienta que a flutuação do mercado monetário local egípcio proporcionou uma clara vantagem de preço aos turistas árabes, especialmente aos provenientes dos países do Golfo. O elevado potencial da moeda do Golfo no Egipto torna o custo de alojamento e de vida relativamente baixo, o que incentiva as suas famílias a permanecer por períodos mais longos.
Confirma que muitas famílias consideram o Egipto um destino adequado para passar o mês inteiro, e talvez até ao Eid al-Fitr, a um preço razoável em comparação com outros locais.
Ramadã sem álcool nem dança… e mudanças turísticas
Sobre a natureza do produto turístico no Ramadão, Tharwat explica que apesar da cessação do serviço de bebidas alcoólicas nos espaços nocturnos de acordo com a lei, e da ausência de espectáculos e danças no mês sagrado, a procura não diminuiu, mas assistiu a um crescimento mais visível, o que se explica pela mudança de estilo dos turistas árabes, que esperam agora um ambiente familiar, cultural e espiritual. Tendas Suhoor, restaurantes do Ramadã que servem comida egípcia, como kunafa, qatayef, foul e falafel, e cafés tradicionais tornaram-se parte da experiência do visitante.
Por sua vez, Ibrahim Taha, operador turístico da Misr Tourism Company, confirma que as práticas turísticas árabes mudaram significativamente nos últimos anos. Depois do Cairo e seus subúrbios terem sido o principal destino, os turistas árabes hoje tendem para Luxor, Aswan, Hurghada e até mesmo para as aldeias e comunidades locais.
Ele destacou que os turistas árabes não se contentam mais em ficar até tarde, mas sim visitar atrativos arqueológicos e culturais e explorar diversos aspectos da cidade. Alguns deles também desempenham o papel de “turistas”, que perambulam pelos presidentes e enviam atraentes fotos promocionais em seus celulares pelos locais que visitam, o que tem contribuído mais para atrair turistas árabes para cidades fora do Cairo.
Taha explica que cada governante do Egito tem seus próprios rituais durante o Ramadã, o que aumenta a diversidade da experiência. É verdade o que diz o ditado popular: “O Ramadã é diferente no Egito”, mas a verdadeira diferença está nos detalhes. Masharati, o criador da kunafa, as decorações populares, a casa cheia depois de Tarawih, as mesquitas históricas repletas de fiéis, e até a participação dos cristãos nas felicitações aos seus vizinhos muçulmanos no mês sagrado… são cenas que criam uma situação que o viajante não encontra em nenhum outro lugar.
Taha destacou que esta importância também se encontra nos indicadores do tráfego aéreo, que assistiu a um aumento significativo no número de voos entre o Egipto e algumas capitais árabes desde o início do mês do Ramadão. As ligações entre Cairo e Riade, Jidá, Dammam, Dubai, Abu Dhabi, Doha, Kuwait, Líbia, Argélia, Marrocos e Tunísia têm assistido a um aumento na venda de reservas, com aumento da procura de voos noturnos que permitem chegadas imediatamente antes ou depois do almoço, e plenitude das tarifas em alguns voos.
Ele disse: A melhor prova disso é que durante o último período, o Aeroporto Internacional do Cairo registou as maiores taxas de operação e movimentos turísticos desde o estabelecimento do Mês Santo em 1963, de acordo com os indicadores operacionais iniciais, com um aumento significativo no número de chegadas de países árabes em comparação com o mesmo período do ano passado.
Esta intensa actividade reflecte não só o crescimento dos peregrinos, mas também a transformação do mês do Ramadão num período de peregrinação pessoal, social e familiar, e a vontade de passar o mês sagrado no Egipto, com a sua especificidade cultural e espiritual.
Especialistas apelam à necessidade de proporcionar uma maior oportunidade aos irmãos árabes que queiram visitar o Egipto nos seus próprios carros, dada a complexidade de alguns procedimentos legais. A entrada de automóveis significa muitas vezes a chegada de toda a família, o que resulta num maior tempo de permanência e maiores gastos no mercado local.
De acordo com estes indicadores, parece que o mês do Ramadão representa uma época turística promissora, que pode ser construída através de programas e pacotes especiais, e de campanhas promocionais direcionadas que aumentem a posição do Egipto como o principal destino do turismo árabe no Mês Santo. Entre espiritualidade, economia, cultura e pequenas coisas do quotidiano, o Egipto continua a estabelecer a sua própria equação que faz do Ramadão uma experiência de vida plena, e não apenas um trânsito.
