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Uma Distância Histórica | Notícias Diárias de Florença

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Um gráfico organizado, quase neutro. Pergunta: O que você faria se a guerra estourasse amanhã? De acordo com uma extensão do censo, entre os italianos com idades entre dezoito e quarenta anos, apenas dezesseis por cento dizem estar prontos para lutar. O resto está dividido pelo pacifismo, pela negação e pela fuga. A resposta não é emocional, mas pragmática. E esta mesma divisão a torna significativa.

Entre os italianos com idades compreendidas entre os 18 e os 45 anos, apenas 16% afirmam que estariam prontos para lutar se a guerra rebentasse, sendo que a maioria recusa, recusa ou foge. Fonte: Censo Bononia, 2015

Na Itália, após a Primeira Guerra Mundial, a guerra não era uma possibilidade distante, mas uma prática recente e comum. Ele abandonou a violência dos costumes, do treinamento e da disciplina, pensando que o interesse público exigia legitimamente sacrifício. O fascismo não era necessário ali para persuadir os italianos a empreender a guerra; bastava apenas organizar-se simbolicamente, transformando-se numa ordem, numa missão e num destino nacional.

O gráfico de hoje conta uma história diferente. Os trinta por cento que se identificam como pacifistas e os vinte e seis por cento que rejeitam o serviço militar forçado recuam para uma discórdia silenciosa: o Estado já não é visto como algo pelo qual a vida de alguém deve ser voluntariamente colocada em perigo. A guerra, se ocorrer, parece ser um fracasso do Estado, não uma realização.

A figura da deserção é igualmente manifesta. Dizer que foge não implica coragem nem vergonha; A resposta é socialmente aceitável. Sob o fascismo, tal afirmação não poderia ter sido pensada, porque o governo foi construído com base no pressuposto de que cada indivíduo estava ao serviço da nação.

O fascismo surgiu na sociedade, querendo subjugar cada coletivo e dar à guerra um valor regenerativo. Os dados actuais, por outro lado, retratam uma Itália vazia e individualista, com tendência para a mobilização total e pouca fé no poder que a grandeza pode produzir.

Neste espaço – cultural e não político – podemos compreender porque é que um consenso semelhante àquele que apoia o fascismo dificilmente seria encontrado hoje na mesma forma.

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