50 anos depois da última ditadura civil-militar, o futebol argentino aderiu ao apelo por “memória, verdade e justiça”

O futebol pode ser o ópio do povo ou uma notável câmara de eco para a tensão social. Ou ambos, porque o futebol não é apenas aquela redução de “22 caras correndo atrás de uma bola”com os torcedores pagando uma taxa de entrada e emprestando seu equilíbrio emocional ao resultado da partida. Além dos esportes, a tribuna vira ambiente de expressão popularindependentemente da satisfação de gritar um gol.

O futebol pode ser a melhor desculpa para entrar em campo. Ali, o espectador sai de sua singularidade e se junta a uma massa que se manifesta coletivamente. Pode-se apitar para o árbitro sem instrução prévia, sujeito a questões estritamente esportivas, mas também pode-se encarnar um slogan ao nível do “termômetro social”.

O recorrente “Chiqui Tapia, Botão” de alguns tribunais ou aquela musiquinha dividida em sílabas –“Mau-ri-cio Macri, la…”– que ressoou em diversas passagens de sua presidência e “quem não salta é soldado”, ouvido nas partidas desta data, é a prova de que nas arquibancadas há vibrações além do futebol.

Há até momentos em que torcedores e dirigentes agem na mesma página, sem que a bola esteja envolvida. A arrecadação de fundos solidários para os afetados pela tempestade em Bahía Blanca, o abrigo para pessoas em situação de rua durante o inverno e os clubes convertidos em centros de vacinação durante a pandemia são os exemplos mais claros de que “futebol” não é apenas futebol. Além dos gols, dos campeonatos e dos rebaixamentos, também é isso.

Desde a reconstrução da democracia, o futebol é também um dos elos na preservação da memória colectiva para a verdade e a justiça, muito simplesmente. A Associação Argentina de Futebol (AFA) reservou sua posição sob a liderança de Júlio Grondonaque foi eleito presidente da associação em 1979, durante a ditadura.

Segundo dados fornecidos pela Coordenadoria de Direitos Humanos do Futebol Argentino, há 33 jogadores de futebol desaparecidos. Grondona, que permaneceu na liderança da AFA na Democracia até à sua morte em 2014, nunca defendeu esclarecimentos, mas assumiu a importância de apoiar a campanha promovida pelas avós na Praça de Maio e a campanha incessante pela procura de identidade.

Mas antes disso houve um disruptor: quando 1999 Mauro Amato -do Atlético Tucumán, província governada em democracia pelo genocida Antonio Bussi- comemorou seu gol contra Godoy Cruz exibindo uma camiseta com a legenda “Aguanten las Madres” e quatro lenços característicos, revolucionou o paradigma do futebol e dos desaparecidos, assunto tabu no futebol ou poder no futebol. Fotos de Estela de Carloto enganar Diego Maradona Ó Lionel Messi.

Foi Claudio Tapia quem deu um passo além e captou o que estava acontecendo nos clubes: 2019 Banfield Ele restaurou o status de sócio aos torcedores desaparecidos e causou efeito catarata em outros clubes. Passaram-se 40 anos depois da ilusão de Jorge Rafael Videlapresidente de facto da última junta militar a governar o país, quando em 1979 expressou: “estão desaparecidos, não estão lá, não têm unidade”. De repente eles apareceram simbolicamente, com um dispositivo como um cartão de sócio.

Naqueles anos pré-pandêmicos, Chiqui Ele entendeu que não eram os clubes que deveriam pedir autorização para se manifestar no Dia da Memória da Verdade e da Justiça e abriu o jogo para que cada instituição pudesse prestar homenagem de acordo com o seu interesse em fazê-lo.

50 anos depois do chamado processo de reorganização nacional levado a cabo pelos militares, em conjunto com parte da sociedade civil, a maioria dos clubes aderiu de diferentes formas no aniversário de uma das cenas mais sangrentas da Argentina.

Antes de jogarem a partida contra Andes, Ferro recentemente homenageou 16 membros e torcedores encarcerados e desaparecidos, devolvendo seus cartões aos parentes e colocando placas em memória. Antes de receber tigre, Banfield fez o mesmo, deixando onze cadeiras vazias com um agradecimento a “Os 11 da Memória”.

Dos 30 clubes que compõem a Liga Profissional, apenas Sarmiento e Estudiantes de Rio Cuarto são perdeu a oportunidade de se expressar. Os demais postaram algo nas redes sociais ou estamparam no peito o símbolo das mães e avós: um lenço branco no meio da camisa.

No First National, Ferro, Chacarita, Nueva Chicago, All Boys, Quilmes, Colón, Almagro, Gimnasia y Tiro, Morón, Almirante Brown, San Martín de Tucumán, Los Andes, Brown de Madryn, Temperley, Estudiantes, Atlanta, Defensores de Belgrano, San Marín, Chaco For Ever, San Juan não perdeu a chance.

Nas demais categorias, entre o restante da promoção metropolitana ou interior, Arsenal, Alvarado, Atlético de Rafaela, Excursionistas, Brown de Adrogué, Sportivo Italiano, Sportivo Belgrano, Ituzaingó, Lamadrid, Central Córdoba de Rosario, Liniers, Laferrere, JJ Urquiza, Mar Sariot, Argentlandino de Burzaco, Olimpo, Comunicaciones e Villa Mitre, fizeram o mesmo.

Com maior ou menor empenho, as associações também aderiram aos lemas Memória, Verdade e Justiça: AFA e Liga Profissional de Futebol (LPF), a Federação Argentina de Basquete (CAB), Liga Nacional, Liga de Basquete Feminino, Federação de Handebol e Federação Metropolitana de Handebol (Bola Feminina) ou voleibol FEVA.

Sem aderir, a União Argentina de Rugby (COMUM) acrescentou um post a meio caminho entre a convicção e uma posição politicamente correta. “Seguimos com profundo respeito os sentimentos de todas as famílias argentinas neste dia de comemoração da verdade e da justiça”graficamente em X, a unidade que tem entre 163 e 178 jogadores desaparecidos, de acordo com o número de diferentes investigações documentadas.

A Federação Argentina de Tênis (AAT), revelou seu compromisso de pelo menos 24 horas: quanto tempo durará a história do Instagram antes de ser excluída para sempre.

50 anos depois dos golpes finais, o futebol não se inclinou para o seu lado menos empenhado, mas sim o contrário. As ideias de cada torcedor, de cada clube, foram difundidas como se fosse imperativo não perder a memória, independente das cores. A necessidade de verdade e justiça e uma questão específica estão incluídas em cada quadro de objectivos. Onde eles estão faltando?