Béla Guttmann pode ser o treinador de futebol de maior sucesso do qual você nunca ouviu falar. Mas sem Guttmann, talvez você nunca tivesse ouvido falar de Pelé.
E o Brasil pode nunca ter se tornado a maior nação jogadora de futebol do planeta.
Isso porque Guttmann mudou a forma do futebol brasileiro moderno — e mudou o esporte para sempre — quando levou o revolucionário sistema 4-2-4 da Hungria para São Paulo em 1957. Um ano depois, o Brasil venceu a primeira de cinco Copas do Mundo e jogo limpo nasceu.
Mas o que Guttmann trouxe para o Brasil não foi tão emocionante quanto a forma como ele chegou lá. Essa é apenas uma das histórias fascinantes de “The Beautiful Game… The Untold Story”, a exposição que abre domingo no Museu do Holocausto de Los Angeles, no Centro Cultural Goldrich, um projeto de expansão de US$ 70 milhões que dobrará o tamanho do campus do museu Pan Pacific Park para 70.000 pés quadrados.
Uma bola de futebol do massacre é um dos artefatos em exibição na exposição “The Beautiful Game… The Untold Story” no Museu do Holocausto de Los Angeles.
(Eric Thayer/Los Angeles Times)
A exposição foi apresentada em recepção privada no sábado, seguida de um dia de pré-estréia gratuito aberto ao público das 10h às 17h. A cerimônia de abertura acontecerá em agosto.
A estreia do programa coincide com oito jogos locais da Copa do Mundo, começando com a vitória dos Estados Unidos por 4 a 1 sobre o Paraguai na sexta-feira, no Estádio SoFi, e lança luz sobre a relação importante, mas amplamente esquecida, entre a vida judaica e o jogo global, bem como como inovadores judeus como Guttmann moldaram o ritmo, o estilo e a cultura moderna do esporte.
“Estava no mesmo nível intelectual do jazz, da arte e de tudo que é moderno e progressista”, disse o jornalista Allon Sander, que ajudou a organizar a exposição, sobre o envolvimento dos judeus no futebol europeu nos anos anteriores à Segunda Guerra Mundial.
Beth Kean, CEO do museu, acrescentou: “As origens do jogo e como ele se cruza com o povo judeu e o Holocausto e o impacto que estes jogadores e treinadores de futebol judeus tiveram na formação do desporto e ajudando a popularizá-lo são fascinantes”. “E essa é uma história desconhecida.”
Grande parte dessa história pode ser contada através de Guttmann, que nasceu em Budapeste no último ano do século XIX e se tornou uma das primeiras estrelas judaicas do desporto, representando a Hungria nos Jogos Olímpicos de 1924 e jogando por nove equipas em dois países antes de se reformar para se tornar treinador.
Mas esses sucessos não importaram quando o governo húngaro começou a introduzir leis anti-semitas em 1938, fazendo com que Guttmann perdesse o emprego e quase perdesse a vida quando foi enviado para um campo de trabalhos forçados nazi, onde foi torturado. Poucos dias antes de acreditar que seria transportado para Auschwitz, o que significaria morte certa, ele escapou com Erno Erbstein, outro instrutor judeu.
Erbstein revolucionou o futebol na Itália antes de morrer em 1949, junto com todo o time de futebol Torino, quando o avião deles caiu no topo de uma colina nos arredores de Turim. Há quatro anos, ele foi incluído no hall da fama do futebol italiano. Enquanto isso, Guttmann, que perdeu a maior parte de sua família nos campos de extermínio nazistas, treinou durante 42 anos em 14 países, vencendo campeonatos em seis deles, mas em apenas um lugar por mais de dois anos, apenas uma vez.
“Ele estava fugindo dos seus demônios”, disse Ronen Dorfan, jornalista e historiador do esporte baseado em Budapeste, cuja pesquisa foi fundamental para a montagem da exposição. “O pai dele foi assassinado, a irmã dele foi assassinada. Você nunca sabe como sobreviver em Budapeste durante a guerra, então ele tem um sentimento de culpa.”
Uma camisa de Max Wozniak e uma camisa da década de 1930 estão em exibição na exposição chamada “The Beautiful Game… The Untold Story”.
(Eric Thayer/Los Angeles Times)
A exposição está organizada em três partes, a primeira dedicada aos anos anteriores à Segunda Guerra Mundial, a segunda ao Holocausto e a terceira aos anos após a guerra. E embora detalhe o envolvimento e a influência dos judeus no futebol global, também desafia o cliché de que os judeus são intelectuais, artistas e trabalhadores, e não atletas.
“Estamos sempre tentando desafiar os estereótipos. Os estereótipos que podemos ter sobre nós mesmos e até mesmo os estereótipos que acreditamos sobre os outros”, disse Jordanna Gessler, vice-presidente de educação e exposições do museu, que ajudou a organizar a exposição. “O importante é ajudar as pessoas a encontrarem o seu lugar, a sua voz e realmente verem a solidariedade e as semelhanças entre as pessoas.
“Esta é uma história que se perdeu no tempo e estamos realmente divulgando-a”, acrescentou Gessler. “Para realmente ter essa conversa e encorajar as pessoas a descobrirem histórias que talvez não conheçam.”
Uma coisa que as pessoas talvez não saibam é que nas décadas de 1920 e 1930, as melhores equipas de futebol da Europa não estavam em Inglaterra, Alemanha ou França, mas na Áustria e na Hungria, onde eram lideradas por jogadores e treinadores judeus como Hugo Meisl, Jozsef Braun, Arpad Weisz, Marton Bukovi, Gusztav Sebes e Gyula Mandi. Weisz e Braun foram mortos pelos nazistas.
Uma bola de futebol da Copa do Mundo de 1974 é exibida em uma exposição chamada “O Grande Jogo… A História Não Contada”.
(Eric Thayer/Los Angeles Times)
A ascensão do anti-semitismo e do fascismo na Alemanha, Itália e Europa Oriental ajudou a espalhar a influência desses jogadores e treinadores revolucionários por todo o mundo.
“Com a ascensão do Império e o Holocausto, os treinadores fugiram”, disse Dorfan. “E correram para todos os cantos do mundo, para o Brasil, para a Argentina, para Portugal (e) forneceram treinadores para Real Madrid, Barcelona, Benfica, Flamengo.
“Não há um único destes clubes que não tenha tido um desenvolvimento tático nas décadas de 40 e 50 graças a treinadores judeus, principalmente da Hungria.”
O desenvolvimento táctico básico foi a transição da popular mas rígida formação 2-3-5, que exigia grande resistência física e disciplina táctica, para a formação flexível 4-2-4, que espalhava os extremos e permitia improvisação e criatividade na ponta ofensiva, uma formação pioneira em Budapeste na década de 1920.
“Eles desenvolveram um jogo de passes mais refinado, mantendo a bola no tatame em vez de um chute e corrida inglês, e realmente pensando no pensamento tático”, disse Dorfan.
Guttmann, que jogou ou treinou mais de duas dezenas de times durante sua carreira – incluindo um da Romênia, que o pagou em frutas e vegetais no período pós-guerra – adotou a abordagem da Hungria ao Brasil em 1957, quando guiou o São Paulo ao campeonato. Depois que Vicente Feola, técnico substituído por Guttmann no São Paulo, assumiu a seleção um ano depois, ele trouxe o elenco consigo, popularizando muitas táticas ainda utilizadas no futebol moderno, como alas flexíveis, laterais sobrepostos, uso de atacantes recuados e meio-campistas ofensivos.
A bandeira do time de futebol do campo de concentração de Theresienstadt está em exibição na exposição do Museu do Holocausto de Los Angeles chamada “O Belo Jogo… A História Não Contada”.
(Eric Thayer/Los Angeles Times)
“Ele era a expressão total de um ser humano”, disse Dorfan sobre Guttmann.
“Está claro que se não tivéssemos tido o Holocausto, esses (treinadores) não teriam sido expulsos da Europa, a Europa teria sido muito mais forte, muito mais desenvolvida. (E) então o desenvolvimento do Brasil ou o sucesso do Brasil teriam vindo muito mais tarde”, disse Sander.
Dorfan passou quase dois anos rastreando muitos dos mais de 100 troféus, uniformes, fotos e joias que compõem a exposição “The Beautiful Game”, uma busca que exigiu determinação, perseverança e mais do que um pouco de sorte. Muitos itens, devido às suas ligações com atletas e equipes judaicas, foram escondidos durante a guerra e considerados perdidos. Outros só reapareceram através do trabalho de detetive que levou Dorfan a pistas que duraram décadas e cruzaram mais de uma dúzia de fronteiras.
Isso também custa dinheiro. Assim, Alan Rothenberg, que, como presidente da Federação de Futebol dos Estados Unidos, trouxe pela primeira vez a Copa do Mundo para Los Angeles há 32 anos, liderou o esforço para arrecadar mais de US$ 1 milhão para financiar a exposição.
“A história realmente precisa ser contada, especialmente com o que está acontecendo com o antissemitismo”, disse Rothenberg. “É muito importante que as pessoas percebam o que é possível. E o futebol é um excelente veículo para as envolver. O mais importante num museu é atrair os estudantes.”
Os nazis e os seus colaboradores falharam na sua tentativa de apagar a história dos pioneiros judeus do futebol; na verdade, eles popularizaram involuntariamente os homens – e as mulheres – bem como as suas ideias. Mas o esporte também ajudou outros judeus a sobreviver em tempos sombrios, e Kean diz que essa pode ser a parte mais bela e edificante de “The Beautiful Game”.
“A principal razão pela qual decidimos fazer esta exposição é porque, ao longo dos anos, muitos sobreviventes falaram sobre as suas vidas antes da guerra, muitos deles falaram sobre futebol. Muitos deles eram apaixonados e adoravam o desporto”, disse ela.
“Sabíamos que a abertura da exposição coincidiria com a Copa do Mundo. LA surgiria no cenário mundial. Esta é uma grande oportunidade para o museu divulgar essas histórias.”
