O impulso fugaz de rotular um filme sobre a opressão das mulheres no Irão do século XX como um “filme de bem-estar” é suficiente para nos fazer pensar se fomos irreversivelmente envenenados pela Maçã do Éden da análise exagerada dos meios de comunicação social. Mas mesmo sem ser tão redutor, há muitos momentos em Reading Lolita em Teerã que fazem você se sentir como se estivesse assistindo a um especial pós-escola sobre a magia da leitura.
Isso pode ser intencional, mas tira do filme algumas nuances que o tornariam mais atraente. Embora a adaptação de Eran Riklis do livro de memórias best-seller de mesmo nome de Azar Nafisi seja uma meditação elegante sobre o poder da literatura e performances comoventes de um elenco de atrizes que acreditam claramente nessa missão, ela nunca consegue permanecer nos clichês de emular verdadeiramente a escrita clássica que a inspirou. Em vez disso, o que nos resta é um filme sobre a universalidade dos grandes romances que não consegue descobrir como fazer um livro sobre leitura parecer um filme.
A verdadeira Nafisi era uma figura literária adorada, uma professora que dedicou grande parte da sua vida a difundir a transcendência da literatura ocidental em lugares que precisavam desesperadamente de uma mensagem liberal e humanista. Ela cresceu no Irã, mas foi educada na Europa e nos Estados Unidos. Ela lecionou por um breve período na Universidade de Teerã no final da década de 1970, antes de ser forçada a abandonar a academia após se recusar a cumprir o rígido governo teocrático do país. Mas mesmo quando começou a passar mais tempo no Ocidente, nunca perdeu de vista as mulheres da sua terra natal e a sua necessidade de uma educação literária.
O filme de Ricklis divide sua atenção entre duas linhas do tempo, com Nafisi (interpretado por Geshfi Farahani) como um jovem professor que sofre assédio de colegas e estudantes do sexo masculino que acreditam que “O Grande Gatsby” é profundamente imoral, e como um exilado acadêmico em meados da década de 1990 que convida estudantes do sexo feminino para seu apartamento para discutir livros proibidos. O grupo forneceu títulos para as memórias e filmes de Nafisi enquanto ela incentivava os seus alunos a usar literatura transgressora para compreender o seu lugar no mundo.
Eles entenderam que “Lolita” tinha menos a ver com pedofilia do que com a exploração de Vladimir Nabokov da capacidade dos homens de racionalizar seus desejos mais sombrios. Algumas mulheres passam a ver-se como crianças sexualizadas do seu homónimo, o que tem a ver com a forma como os homens nas suas vidas as vêem como uma tela em branco e não como uma pessoa completa. O mesmo vale para Jane Austen, cujo Orgulho e Preconceito mostra como cada sociedade tem seus próprios rituais complexos de namoro e constrói personagens femininas em torno deles.
O filme utiliza uma linguagem visual simples para transmitir a sensação de liberdade que estas mulheres encontram na leitura: as cenas do clube do livro são bem iluminadas e cheias de cor, enquanto o resto da vida de Nafisi em Teerão é filmado em tons escuros e cinzentos. Farahani tem uma atuação marcante como Nafisi, transmitindo com seus olhos a dor contínua de uma mulher cuja mente tem muito a oferecer a uma sociedade que sempre lhe diz para fazer menos. Tudo isso a serviço do ponto central do filme: por mais sombria que sua vida possa parecer, a leitura pode ser uma janela para o mundo exterior.
Claro, tudo isso está correto. Este crítico certamente acreditava no brilho universal da sátira social de Austen, no hábil uso da perspectiva por Nabokov e na compreensão aguçada de F. Scott Fitzgerald sobre a alma americana. Se você está lendo isso e está pensando sinceramente em assistir a um filme chamado “Lendo Lolita em Teerã”, sinta-se à vontade para fazê-lo também. Essa é a meta questão que um filme como este deve considerar: quando seu público pode ter aceitado sua mensagem central antes de ultrapassar os limites, você finalmente terá que oferecer a eles algo mais rico. Embora Ler Lolita em Teerã tenha intenções nobres, nunca atinge esse objetivo. Todas as referências às maiores obras da literatura mundial e a infinita profundidade narrativa servem, em última análise, como um lembrete de quão pouco está em exibição aqui em comparação.
Ainda assim, Ler Lolita em Teerã deveria agradar aos fãs dos livros de Nafisi – e se você é um bibliófilo que precisa de um lembrete do poder duradouro da literatura, há maneiras piores de passar menos de duas horas. É difícil discordar de qualquer uma das mensagens cativantes deste filme. Também é difícil recomendá-lo a alguém que ainda não seja um grande fã do material.
Nota: C+
“Reading Lolita in Tehran”, da Greenwich Entertainment, está agora em exibição em cinemas selecionados.
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