Quando Kazan Kajiya foi esterilizada voluntariamente, ela acredita que “deu o dedo médio” à sociedade patriarcal japonesa que há muito a empurrava para a maternidade e que agora está a atacar uma lei que limita o direito da mulher de controlar o seu corpo.
Kagia, de 29 anos, que nunca quis ter filhos, disse à AFP que num país que sofre com o envelhecimento da população e é obcecado por uma baixa taxa de natalidade, presumia-se que as mulheres que queriam tornar-se inférteis “não existem”.
Ela, juntamente com outras quatro mulheres, está agora a desafiar a constitucionalidade da lei de “protecção da maternidade” de décadas, que está entre as leis mais restritivas do mundo quando se trata de esterilização. O veredicto deste julgamento histórico, intitulado “A maternidade não é o propósito do meu corpo”, deverá ser emitido na próxima semana.
A lei exige que uma mulher tenha vários filhos e a sua saúde esteja ameaçada, ou que a gravidez represente um risco vital, para que seja esterilizada. Mesmo neste caso, é necessário o consentimento da esposa.
Portanto, os médicos não podem operar mulheres jovens saudáveis como Kagia, que foi aos Estados Unidos aos 27 anos para remover as trompas de falópio: “absolutamente não” à ideia de tratá-la como uma “incubadora em formação”.
Segundo ela, a lei mostra que o governo “se opõe veementemente à concessão da liberdade de cessação da sua capacidade reprodutiva às mulheres que não cumpriram o seu dever de gerar vários filhos para a nação”.
Quando criança, disseram-lhe que o revestimento do seu útero era como a “cama do bebé” e que as dores menstruais a preparavam para o parto. “Senti como se tivesse sido empurrada para dentro de um trem para a maternidade”, diz ela.
A operação deu-lhe a sensação de ter “saltado do comboio”: “Não somos úteros, somos seres humanos”.
“autodeterminação”
A advogada Michiko Kamichi explica à AFP que a lei, que data de 1940, quando as mulheres eram consideradas recursos demográficos, “na verdade trata todas as mulheres férteis como potenciais corpos de maternidade”.
A obrigação de consentimento conjugal, na sua opinião, mostra que “as mulheres não são vistas como seres independentes e capazes de autodeterminação”. O apelo visa reconhecer o direito constitucional à liberdade corporal e colocar a esterilização no mesmo patamar da cirurgia plástica ou da tatuagem.
Esta aversão, a pressão social sobre a maternidade e a necessidade de contracepção segura unem as demandantes.
De acordo com um estudo da EngenderHealth citado na denúncia, mais de 70 países permitem explicitamente a esterilização como método contraceptivo. O Japão é um dos oito países que o proíbem para esse fim.
No Japão, os preservativos continuam a ser a forma mais comum de contracepção. Apenas 0,5% das mulheres optam pela esterilização e 2,7% usam pílulas anticoncepcionais, que são caras. Não existem injeções ou implantes para prevenir a gravidez.
As operações de vasectomia para homens também exigem o consentimento do marido, mas esta regra raramente é aplicada e as clínicas a exibem abertamente, segundo os ativistas.
Agência França-Presse
“Incompleto sem maternidade”
No entanto, o governo defende o sistema actual alegando proteger as mulheres de “arrependimentos futuros”. Ele disse ao tribunal de Tóquio que, dada a natureza “irreversível” da esterilização, as restrições “garantem àqueles que estão considerando uma operação o seu direito de decidir se querem ter filhos ou não”.
“O mito de que as mulheres ficam incompletas sem a maternidade persiste”, diz Kamichi.
Outra denunciante, Rina Sato (pseudônimo), de 26 anos, é romântica e assexuada, descartando completamente o casamento e a maternidade. “Para mim, o parto está associado ao romance heterossexual, por isso este trabalho não tem lugar na minha sexualidade”, diz ela. Portanto, a única possibilidade de ela engravidar é o estupro. “Forçar-me a permanecer fértil seria como dizer-me para aceitar os riscos da violência sexual.”
Agora dona Kagia é casada com um americano que respeita sua escolha e não se arrepende da operação, que a deixou com apenas algumas cicatrizes. Mas às vezes ela se pergunta se o Japão não a levou tão longe.
“Se eu tivesse nascido num país onde as mulheres tivessem os mesmos direitos que os homens, provavelmente não teria permitido que estas incisões fossem feitas.”
