Existe um fenômeno científico conhecido como “onda de morte”, que descreve o último esforço de uma pessoa para sobreviver antes da morte. Também é conhecido como “rebote do fim da vida” e indica um aumento acentuado na energia ou atividade pouco antes da morte. Esta ideia é semelhante ao que está acontecendo com o antinegritude e o patriarcado na América.
Acontecimentos catastróficos como os protestos globais sobre o assassinato de George Floyd e a histórica candidatura de Kamala Harris à presidência mostraram que a branquitude e a misoginia estão a fazer tudo o que podem para sobreviver, e este aumento no número de mortes trouxe essencialmente a maior violência a um grupo: as mulheres negras.
em seu livro O guia essencial de aconselhamento para mulheres negrasA terapeuta e educadora Dra. LaNail R. Plummer afirma com franqueza: “O patriarcado não pode existir sem as mulheres, e o racismo não pode existir sem os negros. Esta realidade, na qual a existência de uma pessoa determina os parâmetros da sua própria opressão, tem o que o Dr. Plummer chama de “um tremendo tributo psicológico e emocional”.
Este aumento de mortes metafóricas por branquitude e misoginia revelou-se catastrófico para as mulheres negras – desde centenas de milhares de perdas de emprego, à redução do financiamento empresarial, até ao aumento dos assassinatos de mulheres negras. Depois de um ano de recuperação económica colectiva e de ser expulso da América corporativa, as manchetes nacionais aumentaram o choque. Só em abril de 2026, pelo menos uma dúzia de mulheres negras foram assassinadas em atos de violência doméstica na Flórida Vice-prefeita Nancy Meyer Bowen e Dra. Entre as mulheres mortas pelos seus maridos. Num outro caso horrível em Shreveport, Louisiana, duas mulheres foram baleadas e oito crianças foram mortas. Em pouco tempo, a santidade das mulheres negras tornou-se alimento da cultura pop para comentaristas (principalmente homens) que buscavam defender a estrela da NBA Klay Thompson contra acusações de infidelidade feitas por sua ex-namorada Megan Stallion.
Em cada reviravolta recente, as mulheres negras foram forçadas a defesas excruciantes – exigindo ainda os seus apelos repetidos, muitas vezes salvadores de vidas: simplesmente serem ouvidas.
Os argumentos apresentados pelas líderes negras parecem não ser ouvidos. Deputada Ayanna Pressley Levando a questão do desemprego das mulheres negras ao Congressoobservou: “Como sabem, as mulheres negras estão entre os grupos mais instruídos e mais activos que procuram emprego, e a sua saída é um claro sinal de alerta para a direcção da nossa economia porque os trabalhadores negros, e especialmente as mulheres negras, sempre foram o canário na mina de carvão”.
Em meio ao aumento da violência física e emocional contra mulheres negras, a criadora digital e apresentadora do REVOLT briefing das pessoasLynae Vanee fez uma pergunta difícil em uma postagem do Substack intitulada “A Esfera Black Mano é tão ruim quanto MAGA?” Nele, ela expõe um sentimento crescente: “Eles nem estão mais lutando para que suas vozes sejam ouvidas; eles estão apenas tentando nos desgastar, destruir nossa auto-estima e nos ver esgotados.
Para ser mais subtil, é um grito de guerra de artistas, empreendedores criativos e outros. Ex-chefe do TikTok DEI Chavonne. Em sua última balada, “TRIUMPH”, ela se recusa a medir palavras:
Mulheres negras na América, quem nos valorizará?
Pessoas mimadas nos arruinam
me afogando no mar da luxúria
eles realmente não nos veem
quando essas outras mulheres somos nós
Para conselheiros profissionais licenciados e Fundador da Saúde Huanran Tamara Thomas acredita que existem duas soluções possíveis para as mulheres negras: descanso e comunidade. “As mulheres negras estão cansadas. Estamos exaustos”, disse ela. “Carregamos o fardo dos nossos empregos, das nossas casas, das nossas comunidades, das nossas famílias, e estamos cansados disso. Estamos cansados de que as nossas competências e o nosso nível de investimento no local de trabalho sejam aproveitados.” Para responder a esta necessidade desproporcional, Thomas encorajou as mulheres negras a desafiar a sua tendência de equiparar uma pausa à preguiça. “Parte do que está acontecendo em nossa cultura é que o descanso é equiparado à preguiça. Há muito trabalho a fazer e fomos socializados para sermos sobre-humanos. Temos que parar.” Outra coisa que Thomas menciona é muito mais profunda do que cochilar. Ela incentiva as mulheres negras a praticarem o abandono de todas as obrigações.
Thomas também alertou as mulheres negras para não buscarem pausas apenas na quarentena. “Temos que encontrar comunidades de descanso”, observou ela. “Se esse for o seu local de culto, se for o seu grupo de namoradas ou círculo de oração, se forem certas pessoas da sua família. Nem todos na sua comunidade podem lhe dar um descanso, então você precisa daquelas pessoas a quem possa ir e dizer: ‘Irmã, estou cansada’, ‘Irmã, é isso que estou passando, você pode ajudar?’
Quanto às guerras de género que assolam homens e mulheres negros, Thomas aponta para a necessidade de abordar uma crescente falta de confiança. “Homens negros solteiros e mulheres negras solteiras estão lutando. Acho que isso está criando um espaço onde as pessoas estão ficando desiludidas com o que realmente significam parcerias saudáveis.
O problema de desconfiar das mulheres negras, porém, é que o seu destino e o destino do país estão intrinsecamente ligados. De Shirley Chisolm a Coretta Scott King, de Stacey Abrams ao juiz Ketanji Brown Jackson, a América confiou neles para avançar em direção à verdadeira democracia. Além disso, na vida quotidiana, o tropo da “mulher negra forte” continua a ser uma expectativa – seja em casa, no trabalho ou nos relacionamentos. Neste sentido, o aumento dramático da exclusão e da desvalorização das mulheres negras é fatal para todos nós.
À medida que a “onda de morte” da branquitude e da misoginia procura exercer a sua influência sobre as próprias populações de que necessitam para sobreviver, também procura destruir as próprias populações a quem todos recorrerão quando a questão inevitavelmente se tornar “E agora?”
