Dante Alighieri Inferno pode conter mais do que apenas simbolismo religioso e imagens poéticas. De acordo com uma nova pesquisa, o famoso trabalho também pode representar um experimento mental inicial em física de impacto, descrevendo uma colisão planetária catastrófica séculos antes da existência da moderna ciência dos meteoros. Comparando as descrições de Dante com as teorias modernas de colisões e crateras de asteróides, os investigadores dizem que o poeta do século XIV imaginou um evento cósmico que mudaria a Terra muito antes de os cientistas compreenderem os meteoritos.
Durante centenas de anos, os leitores interpretaram a origem de Satanás no Divina Comédia como uma queda espiritual da graça. Mas Timothy Burberry, da Universidade Marshall, acredita que Dante pode ter imaginado algo muito mais físico e destrutivo.
Usando os conceitos da meteorologia moderna, Berberi sugere que Dante descreveu Satanás como um enorme impactor de alta velocidade atingindo o hemisfério sul e indo direto para o núcleo da Terra. De acordo com esta interpretação, a força da colisão empurrou a Terra para o hemisfério norte, criando um inferno na forma de uma cratera gigante que se estendia de baixo para cima. Ao mesmo tempo, o material deslocado do impacto formou o Monte Purgatório como um pico central elevado no lado oposto do planeta.
Comparando o Inferno com Asteróides Matando Dinossauros
Berberi compara a escala da catástrofe imaginada por Dante ao Impacto Chicxulub (K-Pg) associado à extinção dos dinossauros. Nesta leitura, Satanás se assemelha a um objeto alongado do tamanho de um asteróide, semelhante ao corpo interestelar Oumuamua, chegando com força suficiente para causar um evento geológico em todo o planeta.
Tal como o asteróide associado à extinção K-Pg, o impacto descrito no Inferno retratado como poderoso o suficiente para penetrar profundamente na Terra e mudar a forma do próprio planeta. A Burberry também compara Satanás ao meteorito Hobb, uma rocha espacial de 60 toneladas que sobreviveu ao impacto praticamente intacta. Nesta interpretação, Satanás é visto não apenas como uma figura simbólica, mas como um elemento de impacto físico que permaneceu intacto, alterando irrevogavelmente a estrutura da Terra.
Círculos do Inferno e crateras de impacto
O estudo também revisita os famosos nove círculos do inferno. Em vez de vê-los apenas como camadas simbólicas que representam o pecado, Berbery argumenta que se assemelham muito aos anéis em terraços vistos em enormes bacias de impacto em todo o sistema solar.
Formações de crateras semelhantes podem ser encontradas na Lua, Vênus e outros corpos planetários. A pesquisa mostra que Dante descreveu intuitivamente características semelhantes a crateras com vários anéis criadas por impactos gigantes. Berberi prossegue argumentando que Dante previu ideias relacionadas à velocidade terminal e à penetração na crosta terrestre, conceitos relacionados a como objetos extremamente grandes se comportam quando colidem com planetas.
O estudo também relaciona essas ideias com a geometria não-euclidiana explorada posteriormente Paraísosugerindo que a cosmologia de Dante pode conter conceitos físicos surpreendentemente avançados escondidos em sua estrutura literária.
Literatura Antiga e Defesa Planetária Moderna
Segundo o estudo, essa interpretação é importante não apenas na literatura. Burberry argumenta que histórias e mitos podem preservar observações de desastres naturais e ameaças cósmicas muito antes de surgirem explicações científicas.
A obra sugere que Dante reconheceu os meteoros como forças geológicas reais numa época em que as crenças aristotélicas ainda retratavam os céus como perfeitos e imutáveis. Ao apresentar a queda de Satanás como um evento físico violento, em vez de uma alegoria puramente espiritual ou ilusão de ótica, Dante pode ter ajudado a guiar o pensamento ocidental para a ideia de que os objetos celestes poderiam mudar diretamente a forma da Terra.
Berbery diz que esta ligação entre literatura e ciência contribui para uma visão mais ampla de como as histórias antigas podem conter ideias que os investigadores modernos estão apenas começando a compreender.
no fim Divina Comédia pode agora ser visto não apenas como uma das maiores realizações literárias da história, mas também como um gedankenexperiment geofísico (experimento mental) que inesperadamente se assemelha a aspectos da meteorologia moderna, mas ainda difere da compreensão científica moderna.
