O ensaio de Paolo Perulli, que analisa criticamente a “vida e obra” de Thiel, espera escapar ao “encantamento” que a figura de Trump parece produzir para muitos comentadores e políticos. Por causa dos costumes, das piadas, dos delírios mais ou menos desafiadores, dos imensos interesses, das ideias e dos planos dos grupos poderosos que ele agora representa, ou em qualquer caso poderia ser “entronizado” foi escondido. Assim, talvez alguém possa ser enganado ao passar para o fim do fenômeno, sem raízes culturais e geopolíticas, enviando aos psicólogos tudo como de segunda mão e esperando o retorno da prudência e do bom senso (que são imaginados como qualidades de tempos antigos). Paolo Perulli está confuso. O momento em que vivemos é turbulento. Não é uma crise como qualquer outra, não é a crise “habitual” do sistema capitalista de produção social. Nem a “reforma” das instituições, com o pêndulo direita-esquerda, que já se conhece há décadas: mudar algo que não muda nada.
Não, nada está previsto antes do regresso. Resta saber que nova ordem emergirá do desastre.para mudar o estado) para realizar e qual será o preço. A ruptura com a idade se manifesta nas feições que a inovação técnica assume hoje. A tecnologia sempre foi mais do que um simples fato técnico. Mas qual é a diferença entre saltar e gerir crises? Diversidade que leva a diferentes visões de mundo. O homem técnico de hoje é semelhante aos seus antecessores apenas no nome. O prometeísmo mudou de forma: já não visa a natureza, mas procura agora transformar a sua própria evolução. Pode-se dizer que, com Oswald Spengler, esta arte moderna assume explícita e conscientemente um caráter faustiano. A consequência óbvia é que ele já não considera a Terra como o nosso lar necessário. Até agora, o homem técnico sempre teve uma natureza terrena, embora a Terra sob seus pés tenha se movido de momento a momento.
Análise
Se a civilização correr para o desastre
Massimo Cacciari
A arte moderna assume a perspectiva de c como suaósmico-espacial Claro, parodiado por muitos grandes autores de ficção científica, para estabelecer aldeias e cidades em Marte, mas claramente no sentido real de que hoje, para sermos donos da terra, é preciso saber dominá-la de cima, sabendo controlar metafisicamente as ordens, as redes, os canais, as ondas através das quais nos comunicamos e pelas quais lutaremos cada vez mais no futuro. O principal artista disso é Peter Thiel, um megacapitalista e ao mesmo tempo um ideólogo.
A segunda dimensão da grande perturbação é a geopolítica. Os grandes espaços em que o mundo está dividido e articulado estão em crise radical e irreversível. A grande onda do Ocidente, que manteve o mundo sob pressão durante séculos, que o levou a um esforço e a uma aceleração espasmódicos, está a retroceder. O conhecimento de Thiel sobre esse fluxo e refluxo é muito claro e, claro, ele começa seu relato a partir daqui. A demografia, o crescimento produtivo, a tecnologia mostram claramente que, em todos os seus indicadores, o Ocidente é agora apenas americano e a Europa, por razões históricas que não podemos analisar aqui (em dezenas de artigos e intervenções), oferece agora um espaço intransponível em comparação com os outros grandes espaços políticos. Mas o Ocidente exclusivamente americano é infinitamente mais fraco do que o Ocidente euro-americano ou atlântico. Se ele não quiser declinar o declínio relativo, é necessário utilizar uma nova estratégia e uma nova filosofia, que sejam entendidas precisamente como os professores da vida. O poder atual não consiste no aumento da quantidade do produto bruto, muito menos na redução da riqueza da “sabedoria”. O poder reside na inovação, na investigação e na aceleração do progresso, em termos incomparáveis a qualquer concorrente, adversário ou inimigo. Para este fim toda a força e todo o abastecimento devem ser direcionados. Isto implica a emancipação de todos os espíritos inovadores do país de todas as obstruções, obstruções e entraves. Meritocracia absoluta, que não se mede pela energia e diligência da universidade, mas pelo sucesso na batalha. É ensinar? Paolo Perulli explica bem como funciona a ideologia, mesmo neste momento o papel essencial da estrutura. É necessário que “o povo” possa argumentar sobre a bondade e a justiça de tal plano. Mas os demônios estão lutando ou simplesmente se contendo.
na análise
Há um vácuo no mundo de ideias e objetivos: até as guerras perderam o sentido
Massimo Cacciari
Não há, portanto, nenhuma utopia sobre o Weltstaat, sobre o estado do mundo. O mundo está e continuará dividido. A divisão atravessará grandes espaços: o americano e o asiático-chinês. É necessário que estes não sejam ampliados. É necessário que a Índia permaneça “muito à frente” em termos de poder tecnológico. No entanto, os planos para o futuro do planeta permanecem muito incertos e, porque Thiels, se os EUA não pedirem ações agressivas sobre os concorrentes (a começar pelas tarifas) e não derem um novo salto nas novas tecnologias aeroespaciais, biomédicas e de IA, o recuo das ondas ocidentais deixará apenas ruínas nas nossas costas.
Mesmo a opção de uma grande guerra cai necessariamente nesta perspectiva. Nenhuma lei internacional poderá torná-lo “proibido”.. Pois a lei de Thiels é imanente ao exercício concreto e contemporâneo do poder. Não contém violência, mas a pura expressão da violência legítima do Estado, que se justifica até contra outro Estado. Daí a forte parceria entre as grandes corporações e o Ministério da Defesa ou da Guerra, daí o fortalecimento do sistema económico-militar. Como você pode ver, nem sobre o fascismo, nem sobre as canetas tradicionais. É uma nova cultura política, que nasceu no capital sólido do capitalismo, que dá um salto tecnológico com novas características antropológicas. Você precisa saber com quem está lutando quando ainda está livre. Paulus Perullius nos ajuda nisso.
