Há uma grande diferença e uma clara diferença entre os dogmas da religião e os bens humanos que são excelentes em si mesmos, e as orações que eles espalham aqui e ali para odiar. As religiões exortam-nos ao amor, à paz, à tolerância, à cooperação, às palavras gentis, às boas ações, à bondade para com parentes e estranhos e a outros comportamentos humanos decentes.
Da mesma forma, existe uma grande diferença entre a liberdade de opinião e de expressão e o uso do discurso de ódio, porque a liberdade de opinião e de expressão não significa petulância, nem significa insultar ou humilhar o estilo, a linguagem, ou qualquer movimento corporal em relação aos outros, nem significa incitação ao ódio, incitação à violência, rejeição, exclusão, distorção de outros e outros abusos.
O que entendemos por discurso de ódio é qualquer discurso, gesto ou sugestão que envolva discriminação, assédio, insulto ou insulto a alguém ou a um grupo, seja intencionalmente ou não, consciente ou inconscientemente. Este discurso é expresso de forma escrita, visual, auditiva ou digital/eletrônica e envolve tendências negativas contra uma pessoa/indivíduo ou contra outro grupo/grupos, sejam eles religiosos, étnicos, ideológicos ou qualquer outro. Este discurso envolve incitamento e inclui apelos e outras práticas negativas, como superioridade, insultos, exclusão, rejeição, ostracismo, preconceito, intolerância, discriminação, desprezo e assim por diante. O discurso de ódio pode chegar ao ponto de invocar a violência contra outras pessoas que são diferentes. Note-se que o fenómeno do discurso de ódio afecta vários grupos e segmentos da sociedade, ameaçando o estado de aceitação do pluralismo e da diversidade, que é caracterizado pela sociedade egípcia e é considerado uma das causas de poder e factores de riqueza e riqueza, uma vez que o discurso de ódio varia no ambiente: religião, religião, doutrina de uma religião, raça social, cor da pele, filiação socioeconómica e desportiva.
O fenómeno tem muitas causas complexas, complexas e sobrepostas, que podem ser político-económicas ou socioculturais. Entre as suas causas está a pobreza, que dá origem a vários males sociais, e a ignorância dos outros. Do ventre da ignorância surgem a hostilidade e a violência, mas o conhecimento fanático as exclui. Alguns também se esforçam para alcançar uma “tendência” e fama, um desejo de ganhar com a continuação da discriminação, do partidarismo, da competição e do assédio entre as pessoas.
O fenómeno tem as suas consequências, negativas e prejudiciais, incluindo a perda pessoal, a deterioração do estado de paz social, a ausência do espírito de cooperação e de trabalho em equipa, e com o tempo o declínio da produção, a invasão de oportunidades de investimento e outros danos. A este respeito, mencionamos que recentemente participei na preparação e participação em conferências denominadas “Uma Conversa com Oração de Ódio”, organizadas pela Organização Copta Evangélica de Serviços Sociais em cooperação com a Fatwa House egípcia, a Igreja Copta Ortodoxa e o Centro Internacional Rei Abdullah bin Abdulaziz para o Diálogo “Kaysid”. Estiveram presentes um seleto grupo de clérigos, islâmicos e cristãos, um seleto grupo de intelectuais, designers, jornalistas e profissionais da mídia e diversas figuras públicas.
Penso que esta contribuição tem a sua importância e necessidade neste momento por várias razões, incluindo: a propagação do discurso de ódio no espaço público e nos meios de comunicação tradicionais e digitais, o discurso de ódio negativo no estado de paz e na sociedade nacional, e novamente a necessidade de construir uma consciência social e profissional para se opor a esta coisa negativa. Aqui surge a necessidade de vários esforços, entre os quais: introduzir o conceito e as práticas do discurso de ódio, trocar experiências internacionais e regionais neste discurso, desenvolver uma forma geográfica para aumentar o papel dos aspectos religiosos, educacionais, artísticos, culturais, desportivos e mediáticos na redução deste fenómeno, propondo políticas públicas e apoiando legislação para promover os valores da tolerância e do discurso positivo e que coexistem jovens e diversos, na construção e positivo e na construção de jovens e vários valores e valores de coexistência, e sociedades diversas e diversas na construção, e na construção positiva e variada de jovens e coexistência variada valores, e na construção de valores e crises e coexistências diversas, e em várias sociedades, e em várias sociedades positivas e promovendo a coexistência propondo políticas e apoiando propondo políticas públicas e instituições de organizações de mídia neste fenômeno, propondo políticas públicas e apoiando legislação para promover os valores da tolerância e positivo e o discurso é baseado no valor e às diferentes convicções e diferentes coexistências e à construção da tolerância, o que significa a capacidade de adorar e receber os outros, acreditar no direito à diferença e aceitar o pluralismo e a diversidade, o que requer um certo grau de força consigo mesmo e outros, especialmente quando se junta ao príncipe do Estado e a alguns outros valores, como o diálogo, a igualdade, a justiça e a capacidade de encontrar e alcançar a paz positiva e construir a cooperação, de uma forma para o bem comum e em benefício dos cidadãos e da sociedade como um todo. Face ao discurso de ódio e ao apoio ao discurso de tolerância, necessitamos de características diferentes, económicas, sociais, psicológicas, culturais, bem como religiosas, históricas e jurídicas. Isto requer cooperação com diversas instituições de socialização, nomeadamente a instituição da família, da educação, da cultura, da arte, do desporto, dos meios de comunicação social, das instituições jurídicas, da sociedade civil, encorajando-as a enfrentar o discurso de ódio, a afirmar a liberdade responsável e a reforçar um sistema de valores sociais positivos, com a excelência da tolerância no coração, pois é de grande importância. Necessário e indispensável, reflecte-se naturalmente na estabilidade da sociedade e dá-lhe muitas oportunidades de desenvolvimento e crescimento.
